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=== 江华县资讯概况 ===

行政区划:概况:JianghuaYaozuZizhixian,431121,425500,县人民政府驻沱江镇,截至2005年12月31日,江华瑶族自治县辖11个镇、10个乡、1个民族乡。
乡镇下辖村庄:沱江镇,辖:春晓、萌堵、阳华、豸山4个社区居委会;新华、城南、老县、顾远、茫海洲、六子石、双洞、阳华田、白泉、四联、百家尾、班田、茅坪、大鹿冲、白竹塘、山口铺、王家、架枧田、鲤鱼井、大山寨、德桥河、塘下洞、胡猪口、山寨、沱岭、龙造窝、竹园寨、粱木桥、栋青、小洛坪、莲花地、星桥、下村、荷花田、马鹿洞、云梯山、塘头坪、白李38个村委会。桥头铺镇,辖:桥头铺居委会;上宅洞、桥头铺、停路、下蒋、蒋家塘、上刘家塘、下刘家塘、万石洞、消家湾、木源、赤竹园、古芝江、东冲江、赫洞、木桥头、下车、鸭脚岩、富足、罗坪、渔古坝、沙帽山、茅坪铺、大干23个村委会;铜矿居民组。东田镇,辖:东田居委会;崩塘、赴马营、谢家湾、鹧鸪坝、周家寨、蒋家寨、水东、排楼、茶园、聂家寨、阳华庙、东田、双石桥、的口塘、牛山、泥井、下茶园17个村委会。大路铺镇,辖:大路铺居委会;大路铺、断石桥、香花井、美井、洞尾、八百美、仙石、石下、花地湾、栗米塘、水晶深、太子井、高家湾、神岗、香山云、起家田、白浪下、邓家湾、老村、琅下、大斗、五洞、黑山口、牛角湾、虾塘、梁木桥、高岱冲、八洞、鹅塘、大屋地、联城、上门、下门、下王34个村委会。白芒营镇,辖:白芒营居委会;白芒营、联合、红山、老社湾、新社湾、洪泥塘、东塘、石角岭、角塘、云田、斗光、黄泥塘、西岗、平泽、上中、车下、牛址窝、大山脚、黄二塘、石碧塘、鱼苟湾、上马石、新村、五庵岭、隔河、拨石、骥马塘、牛鼻寨、浊水塘、白饭洞、塔岗背、草坪、羊头山、小贝、上岗、箭山、秦岩、漕渡、神仙洞、牛址田、花地湾、沙井、岩口铺、蒙家地、柏家、朱朗塘、二坝、瓮水、罗山井、白牛山、大塘背、连山脚、塘车、拨岗54个村委会。涛圩镇,辖:涛圩居委会;龙山、水头、石晒、涛圩、上营、三门寨、小尖山、邓家寨、杉木根、白竹塘、罗家寨、大山口、新寨、大塘、山背、黄家、石头寨、集力干、刘家、来富、上游、凤尾、西水、新木泽、老木泽、屋下、栎湾、旦久、汉冲29个村委会。河路口镇,辖:河路口居委会;河路口、腊面山、白草营、船岭脚、尖山、大岗头、新铺、白沙塘、岭脚、秀鱼塘、牛路、林家、老车、财塘、招礼、拨岗头、倒水湾、布里坪18个村委会。小圩镇,辖:小圩居委会;小圩、荆村、联村、湄溪、寨脚、大坪、三门口、沙柳、老屋、金田、新寨、枫源、大石、车田、塘肚、河湾、茅坪、上大、桥头、茶华园、深冲、陈家、牛塘营、竹才、绣球、青山口、十字、练江28个村委会。大圩镇,辖:大圩居委会;大圩、文海、聂家、汉洞、源头、沟边、大布湾、黄庭、木园、宝境、书里、紫岩、东冲、莲花、社贝、紫螺、良缘、士林、竹舍、西岭、茅栗木、大村、兴仁、庙冲、文明、新圩、和平、幸福、三合、秧地、军田、寨脚、龙岩、大塘、小漕、高寨、山甲口、草皇38个村委会。水口镇,辖:水口街、水源、源潭子、第四4个居委会;暗冲、泮水、高滩、山门、大车洞、山马、文亮、金源、得贵9个村委会。码市镇,辖:码市居委会;码市、下湾、刘家、大柳、朝阳、锦陂、钨龙、后塘、辇江、咸佳、水口寨、沉田、邬陂、所城、黄石、军桥、大新、杉木、小江、安宁、瓦城、大塘、白石、竹市、竹坪、横江、瓦窑、饭滩、上坝、棉花坪、小艾坪、金田、大坪源、大寨、龙湾、田沟、船渡、新田梗、荆竹、民主、香南、斑竹、梅子沟、大塘洞44个村委会。界牌乡,辖:源田塘、杜家田、界牌、麻芝塘、鸭头源、蓬田源、水口营、大林江、贝芝头、木浪、伍家寨、社公湾、马山、罗塘、洪塘、小源、黄家田17个村委会;界牌居民组。桥市乡,辖:桥市、镇忠营、猴山、上木园、塘湾、塘贝、源头井、罗田、塘家源、野猪桥、庙湾、大鱼塘、南冲、北冲、深塘尾、石龙、新石岩17个村委会;桥市居民组。大石桥乡,辖:大石桥、蒲塘、大祖脚、寨背洞、何家塘、安家、茶园、立口、油渡、井头湾、鹧鸪塘、四张塘、洞尾、岩口、蕉叶、牛尾背、岭头寨、中洞、源口、东辽、沙井、大莲塘、龙广田、沉塘、立下源、大竹坪、金竹冲、洪水、新田、白泉塘、杨家木园、九工岭32个村委会。清塘壮族乡,辖:李家、贝家、清塘、田边、开源、矮岩、黄绿、中大、东陂、浮海、蒙家、观音山12个村委会。两岔河乡,辖:两岔河、三卡、庄稼、水子、高岐、猴子脚、灯草、横江、峻山、蕉叶、南竹、苗竹12个村委会。务江乡,辖:务江、小朋、漕滩、龙虎、天竹、两岔、屯冲、胡青、涔天河9个村委会。花江乡,辖:水口寨、大田、黄石、新庆、晓河、新朋、牛角、石田、群丰、秀马、齐共12个村委会。湘江乡,辖:桐冲口、湘江、坪冲口、樟木口、腊竹岭、中央河、中央冲、欧菜坪、田冲、庙子源10个村委会。贝江乡,辖:贝江、向新、合新、大田、濠江、杉木口、茅坪、上梅口、黄沙、毛竹、洋涓、天堂、中星、田坪、鱼晒15个村委会。未竹口乡,辖:未竹口、黄南口、黄南寨、枫木、桐安、大鲁桂、未竹冲、张家洞、冷水、马井、磨刀、上塘12个村委会。大锡乡,辖:大中、竹安、龙安、新安、小锡、明星、山冲、栗木、茅坪、高凉10个村委会。江华林业采育场,辖:枫木坪、杉木园、东水营、小边河、麻石、田镫、大龙、芙蓉、安马、两河口10个村委会。现在有蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。
风土人情:概况:在瑶族地区,流行着一种伴嫁歌舞的文艺形式——坐歌堂。与汉族地区相比,瑶族的婚姻则保持了自由恋爱的传统,父母包办等现象比较少见。恋爱阶段,青年男女无须媒妁之言、父母之命,而是以瑶歌为媒。他们通过瑶族传统节日如歌节、盘王节等,经及平时生产劳动中,进行对歌、相互了解对方情况,互诉爱慕之情。双方中意者,互换信物,即是订婚。订婚之后,通过相互帮助加深了解,增进感情。结婚以后,可以男到女家落户,也可女到男家落户,所生子女,可以随母姓,也可以随父姓。瑶族的婚礼程序,有其独特的民族礼仪,尤以“坐歌堂”别具一格。传统伴嫁分为两步,新娘出嫁前二晚坐歌堂伴嫁,叫"伴小嫁";出嫁前夕伴嫁坐歌堂,称"伴大嫁”。入夜开始,通宵达旦,上半夜唱耍歌,下半夜唱长歌,第二天黎明时,跳伴嫁舞,之后新娘开始哭嫁。伴嫁歌的内容十分丰富,或嬉笑逗耍,或传播历史、生产知识,或歌唱风俗人情,但主要还是围绕妇女生活和出嫁而唱,如赞姐妹、颂姐、女离娘、哭嫁妆、怨爹娘、骂媒人、做媳难、童养媳苦、分离歌、送别歌等。演唱形式有独唱、轮唱、合唱、边说边唱、边舞边唱、哭唱、骂唱等。伴嫁舞多是生产劳动动作出升华,如把盏、香火、走马、划船、卖酒、推磨、娘喊女等。“坐歌堂”是在姑娘出嫁的前一天晚上,以新娘和伴嫁姑娘为一方,以新娘的嫂嫂、婶娘和已出嫁的姐妹为一方,互相对歌。对歌分说郎、道情、盘歌三部分。“说郎”由婶、嫂一方提问,新娘一方回答新郎的人品、外貌及恋爱经过。“道情”是对歌的中心。双方运用大量的比喻、双关等手法,回忆共同相处的美好岁月,表示依依惜别之情。父母兄嫂在道情中,把如何待人接物,尊老爱幼,勤俭持家,处理好婆媳、夫妻关系等唱给新娘听,新娘都一一作答。这实际是新娘离家前,长辈对她进行文明礼貌教育。新娘也可以对父母兄嫂提意见,无论多尖锐,父母兄嫂也不能发气。这些都可以说是瑶家的好传统,也是瑶家母女恩爱、姑嫂和睦的重要原因。“盘歌”则是对歌双方互相猜谜,歌声委婉悦耳,歌堂呈一派热烈欢快气氛,一直唱到雄鸡报晓,接新娘的人们到来为止。瑶族人民丰富多彩的生活习俗,是瑶族文化的重要组成部分,是瑶族人民居住条件、生活环境、历史遭遇、卫生条件、生活方式、生产发展水平、宗教信仰和审美情趣的反映,是瑶族人民共同生活及其思想行为的准则和规范。
居家习俗:大山区瑶族住房多为“茅寮”,四壁用小木条扎成,俗称“千个柱头下地”。上盖杉皮或茅草。有少量木板房,多为一栋三间,名曰“三间堂”。正屋两侧多用杉条另辟两间,俗名“披杉”。东间堆放杂物或作畜圈、厕所;西间作伙房、洗澡间。瑶族习惯洗热水澡,不论寒暑,每日一次。另有一种“吊楼”式木板房,一半在平地上,另一半依山势坡度用树木支架起来,上面居人,下面放东西,俗称“瑶家吊脚楼”。现在,“茅寮”式房屋逐渐减少。丘陵地区的瑶族,住房多砖木结构,上盖青瓦、二层窗户形式的“三间堂”楼房。楼上虽有窗户,较矮,不住人,用作储存室。中堂开大门,两侧有侧门。
生产习俗:进入大山区的瑶族,当时因地广人稀,实行插标占地,刀耕火种,“种了这山种那山”。后随着人口增多,封建统治势力逐渐向大山区深入,瑶民的土地逐渐被侵占,为了生计,被迫借土耕种。借土的条件:“种树还山”。即瑶民在借种的土地上,播种作物时,要为“山主”种上林木;在护理作物时,要结合护理林木,待林木成长,土地不能再种作物时,才把土地和林木交还“山主”,再到别处借土耕种。造林,习惯“插条”和林粮间作。粮食作物以玉米、红薯、旱禾、小米、乔麦、山芋为主,间种油桐、棕片、茶叶、药材等,肥料就是利用新伐地土壤中的腐殖质和烧垦的草木灰。生产工具主要是锄头镰刀、斧头,辅以竹木工具。运输主要靠人力背、挑。背篓是瑶民最习惯用的运载工具。劳动形式,以户为单位,男女同劳动,需要请帮工时,被请的人不管自己的事多忙,都得去帮助。垦植大片山场,则采取按户或按劳动力入股,秋后按股分红的方式进行集体劳动。打猎是大山区瑶族人民的生产内容之一。主要是打野猪,只要发现野猪危害作物,就集体进行围猎,直至捕获或赶走为止。围猎时1~2人带猎犬觅踪,其余人守卡。捕获野兽的分配即使是背着的小孩,也可分得一份。个人捕猎,主要是放套绳和装弩。
婚恋习俗:婚前交友:历来,瑶家青年男女,交友恋爱,比较自由。在生产劳动,赶圩作客,节日聚会中,多以歌声为媒介,表达爱恋之情。一经双方同意,即可互相往来,父母不加干涉。这种行为,男方称为“交客姑”,女方称为“带后生”。到正式结婚时,如新郎不是初交之友,男友则必须备一篮子礼物(糖食及梳妆用品),送给女友,名曰“拿篮子”。女方备一包袱,内装云头鞋、带子等,作为回赠,叫做“丢包袱”。在大山区,盘、赵两姓可同姓通婚,其它各姓一般为异姓通婚。但瑶汉一般不许通婚,民国时期,稍有松动。解放后,民族交往日多,团结融洽,通婚之禁,基本放开。婚姻形式:主要是“赘婿”(即招郎),瑶语叫“纠千”。男到女家落户,通常要写“赘书”,内容为赘后男子的义务和权利、子女承祀、财产继承等条款。入赘者一般要改名换姓,按女家排辈,也有少数夫妻换姓的。赘婿还有另外两种形式,一种叫“两边走”,男方仍用原来姓名,夫妻共同照顾双方父母,所生子女,第一个随母姓,第二个承父姓,以此类推;另一种叫“明招暗讨”,这种婚姻多因女方父母年老,弟妹年小,家里无劳力,一旦上述条件改变,男则携妇归家,所生子女随父姓。女嫁男家的,主要在平地瑶中,妻保持原姓,子女随父姓。结婚仪式:男到女家入赘的,婚事由女家操办,新郎由一群未婚青年陪送步行,女家鼓乐半路相迎,晚间举行拜堂仪式,并遍接亲友(有的不请自来),“坐歌堂”通宵达旦。女到男家的,出嫁前,女家“坐歌堂”,出嫁日,新娘由父兄或娘舅背负出门,然后,本村姑娘陪送打伞步行到男家,举行拜堂仪式,接受亲友祝贺。离婚与再嫁(赘):岭东高山瑶,妇女地位较高,婚后双方共同劳动,如感情不合,任何一方都可提出离婚。一般请村寨老人“喝茶”,提出离婚原因,经调解无效,就“判”离婚。夫妻拿一节竹筒到山上,一刀劈为两半,各执一半,相背而行,就此分手。入赘男子,如违反“赘书”条约,女即可“休夫”,财产全部归女方。寡妇再嫁不受限制,但严禁兄终弟继、姐去妹继的婚姻结合。解放后,瑶族人民按“婚姻法”规定办理手续。哭嫁:姑娘出嫁前,遍接至亲好友及村中姐妹,来家聚会,连续两晚,头晚茶点相待,夜晚设酒宴。宴后齐集堂屋,唱“女歌”、道私情或笑语逗乐,“坐歌堂”。新娘则按辈份依次向亲友“哭嫁”,亲友赠送“红包”。打新郎:婚后三日,新郎回门到岳家,女方村中妇女,相约而至,争打新郎,以示今后不可虐待新妇。有的村寨,则是婚后第一个春节,新郎到岳家拜年,村中青年男女,敲锣打鼓(有时还要耍龙舞狮),向新郎祝贺,新郎则回赠“红包”,这也叫打新郎。后来逐渐演变成全村妇女小孩索取“喜彩”钱,否则,便不罢休,有时弄得新郎大为尴尬。
丧葬习俗:瑶族都实行土葬,老人垂危时,便为之梳头、淋浴、穿寿衣,亲属守候“送终”。死后移置厅堂(男左女右),全家举哀,子女前往亲友报哀,择吉安葬。停柩一般三天,请师公做“道场”。家贫者则一碗水为之“开路”。死者若是师公,则要请同等水平的师公念咒,将尸体用红布捆在坐凳楼梯上,法事完后才入棺。出殡时,师公只引送到门口,由孝男或孝女,手持火把或菜刀引路上山。高山瑶不讲究什么“风水”宝地,只要在离住房不远的山脚,选上一地,即行安葬。现在,瑶族已经实行殡葬改革,丧葬办法开始试行火葬。
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